فو اللّه ما أنفكّ أذكر موضعي * لديك ولا أنفكّ نحوك أنزع « 1 » وبالجملة « 2 » : أعيذها نظرات منك صادقة * أن تحسب الشّحم فيمن شحمه ورم « 3 » وهاك هديّة الوقت ، وعفو السّاعة ، وفيض البديهة . ومسارقة القلم ، ومسابقة اليد للفم . وجمرات الحدّة ، وثمرات المودّة « 4 » . ومهاداة الخاطر للنّاظر ، ومباراة الطّبع للسّمع ، ومجاذبة الجنان للبيان . وها هو جواد البلاغة علك الشّكيم ، حابس العنان . لم يأخذ « 5 » طلقه ، ولم يستوف مضماره . وهذا هو النّهض « 6 » ، فما بالك بالرّكض ، وقد آلى « 7 » لا « 8 » يعرق عرق « 8 » التّنبيه « 9 » ما لم « 10 » يسمع بتصهاله ، ويرعد بقرع نعاله .

--> ( 1 ) بعد هذا في تراجم الأعيان زيادة : « وهذا معنى قول القائل : وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي * متأخّر عنه ولا متقدّم جاورت أعدائي فصرت أحبّهم * إذا كان حظّى منك حظّى منهم وأهنتنى فأهنت نفسي صاغرا * يا من يهون عليك ممن يكرم والأبيات لأبى الشيص في أمالي القالى 1 / 218 ، وفيه : « أشبهت أعدائي . . إذ صار » ، وفيه : « ما من يهون عليك ممن أكرم » ، وانظر تخريج الأبيات في سمط اللآلي 1 / 506 . ( 2 ) البيت لأبى الطيب ، في ديوانه 322 . ( 3 ) في ا : « فيمن سمنه ورم » ، والمثبت في : ب ، ج ، وتراجم الأعيان ، وديوان المتنبي . ( 4 ) في ب ، ج ، وتراجم الأعيان : « المدة » . ( 5 ) في ب : « يأخذه » ، والمثبت في : ا ، ج ، وتراجم الأعيان . ( 6 ) في ب : « الهض » ، والمثبت في : ا ، ج ، وتراجم الأعيان . ( 7 ) بعد هذا في تراجم الأعيان زيادة : « أنه » . ( 8 ) في ا ، ج : « يوق عوق » ، والمثبت في : ب ، وتراجم الأعيان . ( 9 ) في تراجم الأعيان : « التنبه » . ( 10 ) ساقط من : ا ، وتراجم الأعيان ، وهو في : ب ، ج .